天墓之禁地迷城 第249节（2 / 4）

了他的请求，让他重新回至茅山。

为了表达对刘混康道长的感激之情，绍圣四年（公元一零九七），哲宗皇帝敕江宁府出资扩建茅山，刘混康道长所居住修炼的潜神庵，工程竣工后敕赐名“元符观”。

与其同时还特别敕茅山上清经篆宗坛，同江西贵溪龙虎山，与浙江阁皂山三山鼎峙，共辅皇图。

不久又将年号由绍圣更改为“元符”，以示纪念。

宋徽宗继哲宗皇位之后，于建中元年（公元一一零一年）诏请刘混康道长赴京，崇宁元年（公元一一零二年），刘混康道长屡告归山，微宗皇帝见久留不住，便遣派使者陪送刘混康道长归至茅山。

不久又先后赐送给茅山道教上清派，九老仙都君印一颗，合明天帝敕玉符一道、御赐宗坛玉圭一笏、哈砚一座、玉靶宝剑一口、《上清大洞秘篆》十二卷轴、《上清大洞券策简词》十二卷轴、《辽王诗简》一卷，共计八件，以作镇山之宝。

青松道长遵循师傅遗嘱，要去死亡谷内寻找的，就是八件宝物中的“玉靶宝剑”。

御雷符

这把宝剑虽非神兵利器，但却是历代宗主的佩剑，身份象征意义更重于宝剑本身功用。

玉靶宝剑遗失大约六十年了，这把剑是青松道长师祖爷的随身之物，而他的祖师爷丹阳真人却失踪了。丹阳真人在失踪前，告诉过青松的师傅，他要去一趟昆仑山的地狱之门，然后就一去不复返。

按照时间推算，丹阳真人失踪的时间，正好是上一次甲子天灾爆发的时候，不知道他的失踪是否就是因为那次天灾，这些都是青松道长自己的猜测。

他在那陵格勒村一住就是十几年，死亡谷一带几乎被他摸得差不多，除了那个传说中的鬼门关没进去过，还有就是死亡谷的那条暗河无法涉足。

而这十多年间，他找遍了死亡谷，也没发现丹阳真人和玉靶宝剑，本以为丹阳真人可能会去了其他地方，但他却在谷内找了一处阵法，他立刻就认出了那正是茅山宗的六丁六甲阵，此阵法攻守兼备也是茅山宗的镇山之宝。

丹阳真人在死亡谷内布下这个阵法，看样子应该是以防御居多，可想而知，他当时一定是陷入了极其危险境地，除此之外青松就再也没找到任何线索。

除了不断想办法探寻暗河，再就是要等到甲子天灾再次降临。他总是认为，丹阳真人的失踪，应该和那次的天灾脱不开关系。而想要找到相关线索，就必须要等到这次天灾来临，然后再进入地狱之门探查。

没想到他和我一样，都是身负师门重任，所以才会不惧艰险的探察死亡谷。

听完说的话，我不由得深思了起来，心中总觉得哪里有些不对劲，却又想不出个所以然来。只好又认真的想了一遍，这个青松道长已经在这里十几年了，而且多次进入死亡谷探查，几乎已经查遍谷内每一个角落。

我忽然意识到哪里不对劲了

村民们视为吃人鬼域的死亡谷，他竟然可以多次进入而安然无恙。第一次的话，可以解释为运气好，那么多次进入还能全身而退，这里一定有问题啊

这个青松道长不简单，想到此处，我盯着他问道：“青松道长，我想跟你请教一件事，不知道你是如何避开死亡谷内的天雷，在那里进行搜索的呢？”

青松道长微微一愣，随后说道：“我还以为你要问什么呢，你说那些天雷啊，很简单，我用御雷符将雷电引开了。很多道门都有类似的方法，你怎么连这个都不知道？难道你师傅没有传给你这些法门吗？……不应该啊，这些都是道门弟子行走江湖必备的小法门，你师傅怎么能如此大意忘记教给你……”

听他自说自话，在那里猜测我那莫须有的道门师傅，我就觉得有些汗颜。御雷符是个什么东西我还真不知道，我师傅没教给我？……他一个老和尚哪懂什么道门法术啊。

我只好无奈的说道：“呵呵，我的术法是祖传的，只是大多数典籍都已经失传，而且我也只是凭自己揣摩，这才学了些防身的术法与符箓。对于道长所说的那些小法门，我是一概不知啊。道长能不能给我说说，那御雷符又是如何化解谷内天雷的？”

青松道长又认真的看了我几眼，随后点头说道：“难怪啊，原来如此。按说，你这把佩剑散发出的威能，早就超越了法器级别，最少也应该是灵器中品，但你自身的灵气却无法全完压制它，这才将宝剑蕴含的煞气外泄。我还以为你是哪个隐世门派的高足，也只有那些神秘的隐门，才会如此随意使用灵器。既然你几乎断了传承，那我就给你讲讲这些道门基础吧……”

接下来，青松道长为我深入浅出的讲解了一番，道门修行中的注意事项。而那个御雷符也没有我想象中的那么强大，虽然与引雷符只差一个字，但两者却完全不在同一个层次上面，只能用青松道长所说的小法门来形容。

这御雷符不能像引雷符那样，引来天雷攻击目标，只能在雷电形成后，通过调整周围气场分布，来引导雷电改变落点，但这落点也是无法确定的，随机性很强，可