卷二百五六 一堂哲学课又开始了（1 / 2）

韩珞‘观摩’完那大瀑布城一众武夫之后，回到学院，刚回到学院，就收到一条来自休斯顿的短信，说近来很想哥哥，不知道哥哥什么时候有空来休斯顿看望她。

韩珞微微一笑，这个小妹妹网友啊，于是他回了一条温暖的信息，说自己因为读研二，不在奥斯汀，目前在蒙大拿州大瀑布城，过段时间回奥斯汀之后，抽空去往休斯顿看看她。或者是这个学期结束之后，寒假时分，可以去专门看望小妹妹。

小妹妹高兴的回复：“那哥哥你记得来，那你在大瀑布城做什么呢？”

“任职辅导教授。”

小妹妹回道：“哇哦~”

韩珞轻轻一笑，边走边和小妹妹聊天，回到住处，接着打开电脑，备录明天的课程和重点讲解的西方哲学地方。

韩珞一点点备课，随手拈来，反复推演了个教案，终于敲定了一则讲解‘先讲解中世界哲学，然后追根溯源，追寻源头’的教程方案。而不是从源头讲解，一步步从时间线上，5世纪，6世纪这样。

韩珞是想让学生了解到，中世纪的人们为什么会那么想，这个源头是从哪来的。因为人类的思想，都是由祖辈一代代传承下来，每个行为模式，都可以找到来源和根本，然后识别那个根本是否合理正确，然后在采取抛弃与应用，进行分类。

因为每个时代，都有伟人，都有正确和精髓的思想，但也有谬论。

如果不加以分析就采用拿来，无疑是误己及人。

武学理论，哲学理论，韩珞发现了很多书上，都有一些偏见和错误的地方，甚至有些话，后世奉为神话。

这样的错误，就在书中，人类历史中，一直延续。

没人纠正。

身在庐山不知山。

身在人类社会中，根本察觉不出有些东西，哪些是正确，哪些是错误。因为太过无形了。

众人信奉的东西就一定是正确的吗？

少数人信奉的东西就一定是正确的吗？

相反，就是错误的吗？就是错误的吗？

这其中，因为人类数量之多，其中有太多的差异不可描述。

有些人是真知实践体会得出来的‘真经’，有些人是读书鹦鹉学舌，有胆子开口，胡编乱造加上猜想，说出来的‘假经’，真经假经如何分的清楚出来？

这就需要辨识人，自身要有真正的经历，一份‘真经’，才能在人世思想行为海洋中，脱离出来，不会被众人，小众的谬论影响左右。

可人类的思想太过浩瀚了。

没有人能从中识别出一切根源。

原因。

后世之人，多是不知而行之。

韩珞饱是如今饱读东西古今的思想书籍，识别整个世界的思想各方源头，也不能彻底的识本还源。因为他只有二十四岁。

整个历史河流，太长了，太长了，很多东西，都不知道是从上源哪里来的，甚至久远的河流上方，发生了什么。

五千年的岁月，在这河流之中，不过一截美丽的文明历史。（注：下本书会真正意义上探讨这些，因为那本书的格局允许，这本书主要是武学，武林故事，所以不会牵扯过多非武林事件。会写完的。）

韩珞冥思一下，这样的教案，不仅是传授了知识，更是一种无形的知识。学生，学生，不是教授一下书本不负责任就可以了，师任重大。

人类历史，完全是由人人创造出来的。

………………

韩珞炼拳，如今进入了半步化劲的地步，距离那所谓的化劲宗师级别，也只差一点。无身的感觉越来越多了，总感觉活在虚空之中，随手起拳，无处不是拳。

身无身，就是初入化劲的真正宗师。

之后拳无拳，意无意，更是各有造化。

这些东西，哲学上可有讲？

没有，注定哲学了解生命是有偏见的。可武学上，有人细细道出，通俗易懂的生命体验，谁看了就明白，原来这么简单啊，生命这么回事啊，有吗，也没有。

所以各有偏见。

其中夹杂门户之见，私人之见，传我不传他各种思想偏见，导致门派之争，真理匿藏，学问学习，何其难也。

武学真传，隐秘无比。

佛门，道门，医脉，更是如此。懂真谛的人少，懂广传的多。可那真谛，毕竟才是真谛。（下本书主讲道脉。这本书主讲武脉。各有主角，分述一世界。作者计划有四本书要写完的。尽量去完成。）

………………

翌日。

韩珞进入课堂，整个课堂，十八个孩子，各有特色，都是那稚嫩的岁月。

韩珞微笑打招呼：“good，orng。”

“orng。”各个学生不约而同的声音响起，还伴随有几个调皮捣蛋的学生的笑声。

韩珞正色一下：“cssates，你们为何来到哲学？在这个领域，你们想获得什么？学问？名声？思