第一百二十二章 异萧（3 / 4）

练到出臻入化，后来遇上霍智伯委身下嫁，得霍智伯传授幽冥神教的武功，两者相合，因此她的武学修养，比霍智伯还高一筹。

霍紫鸢道：“那最后怎么样了呀，娘？”

傅青衣笑道：“可能你们都想象不出来，最后我想出了个简单之极的办法，让他们猜拳行令。这下不用动武，两人毫发无伤就可决出胜负。两人都对我的办法言听计从，终于分了个胜负出来。他输了你爹爹一拳，从此离开幽冥城堡，果如他所立下的誓言，不但终身再未来看过我和你，足迹也从来不过散关，就别说川中蜀地了。”

裴继欢惋叹道：“言出必行，果然真君子。”

傅青衣点头道：“正是如此，紫鸢的爹爹后来反倒觉得内心不安，和我一道带着紫鸢去看大漠找过他几回。他为人潇洒无羁，也就因此居无定所，孤身一人漂泊各地，数年难寻踪迹，也不知是他故意避我、还是别的什么缘故，总之自那一次大战之后，我们俩始终也没再见过面，他是生是死、是病是安，我也一直无由得知。而紫鸢的爹临去世前，还念念不忘提起他，很后悔当年一时任性使气而因此失去了一个值得深交的好友。”

裴继欢道：“是呀。若得友若此，夫复何求呢。”

傅青衣点头叹气道：“是呀。可他的脾气也太拗了，我知道他是心高气傲，放不下自己的面子，怪我没帮他留下蜀地，以便经常能看得到我，否则也不会为了别的。不过事情过了这么多年，想必他就算在世，也不该念念不忘前尘往事了吧？刚才那个人，用的就是他的兵器和他的剑法，我觉得奇怪，但又没追上去问他来历，就是因为想起了这段当年的往事。”

霍紫鸢道：“这人的武功真的厉害得很。”

傅青衣笑了一笑道：“你若知道他的名字，就会知道他的武功到底有多厉害了。他在江湖中有个响当当的绰号，名叫‘玉箫太子、大漠飞驼’，名叫东方景。至于他这个绰号的来历，那是因为他原本就是‘渤海国’太子的缘故，渤海国中盛产美玉，其质不在和田美玉之下，也向来是大唐王室的贡品，那支玉箫就是渤海国的传国之宝。渤海国兴衰相替，东方景出走江湖，是当时武林中极为轰动的一件事，他后来‘败’给你爹爹，也是武林中为人所津津乐道的一战，传闻过去了三十年之久，至今很多老一辈的江湖中人都还记得当年那场惊天地泣鬼神的恶战。”

裴继欢道：“傅妈妈，那这个人有可能是东方景本人么？”他在天山的时候，也曾听“师父”杨白眉说起过东方景，所以他虽然没见过东方景，但东方景的名字却不可谓不熟。

傅青衣摇头道：“他不会是东方景。虽然看上去他的身材和举动，很多地方和东方景十分神似，但东方景是知道紫鸢的，小时候还亲手抱过她；紫鸢用出幽冥十二神剑而他无动于衷，我就可以断定他不是东方景，他要么是东方景的后人，要么是东方景的门徒或者弟子，而且他称继欢为‘兄、弟、阁下’，以东方景傲视群雄少与人近的性情而言，他决不会对一个后生小辈如此尊重的。他当年的名气不在张大姐（红拂女）和杨白眉之下，武功足以列在当世五大高手之中，怎么会随随便便对继欢称兄道弟？公冶越性情也很高傲，可和东方景一比，就如同一个在天上而一个在地下。我不是有意要贬低公冶越，事实就是如此。武林中可以有一个庞大不可战胜的公冶世家，但绝对只有一个玉箫太子东方景。不过当年一战之后江湖中就难觅他的神迹，事过多年，他派他的后人或弟子出来，阻挡我们前去崂山海口的去路，有什么用意，我倒是想不明白了。”

三人在车中便说边聊，眼看夜幕落下，两辆大车已经到了东平县城，此时华灯初上，街上人来人往，颇为热闹。几人到了悦来客栈，吃饭宿夜，诸事安之不提。

第二天大早起来，打包了食物和水上车，一路继续向东而行。从东平到崂山一路上都是官道，山东地方民风剽悍而朴实，两辆大车并未走过一丝弯路，到了第四日正午，终于到了崂山山下。崂山东高而悬崖傍海，西缓而丘陵起伏，以“崂顶”为中心向四方延伸，尤以西北西南两个方向延伸较长，形成巨峰、三标、石门和午山四条支脉，崂山余脉，沿海岸向北至可到春秋战国的古称即墨东边，崂山也称为劳山，劳山则最早出自《诗经》“山川悠远，维其劳矣”，《诗经?小雅?鱼藻之什》有云：“劳劳，广阔”。但民间对崂山的叫法来历也不尽相同，有的人说该山雄险陡峭，上下非常辛劳，故称“劳山”，还有的人说始皇帝当年东巡到崂山，劳民伤财，因此称为“劳山”。而另外一个别称“牢山”，则出自晋代佛教名僧法显的《佛国记》，源于当地人认为此山坚如磐石，驱之不动，牢固之极，故称“牢山”，另一说法认为天上的星宿和地上的区域有对应联系，三十六天罡星中“天牢星”与此山正好相对，故以“牢山”而名之。

既到了崂山，公冶越一面安排众人住下，一面接见赶来拜见的东方江湖斥候，得知大船都已备好，水粮充足，船大而坚，公冶越和风栖梧亲自前往看船，回来十分满意，赏赐了斥候，吩咐留下十人使