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卷二百五六 一堂哲学课又开始了(1 / 2)

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韩珞‘观摩’完那大瀑布城一众武夫之后,回到学院,刚回到学院,就收到一条来自休斯顿的短信,说近来很想哥哥,不知道哥哥什么时候有空来休斯顿看望她。

韩珞微微一笑,这个小妹妹网友啊,于是他回了一条温暖的信息,说自己因为读研二,不在奥斯汀,目前在蒙大拿州大瀑布城,过段时间回奥斯汀之后,抽空去往休斯顿看看她。或者是这个学期结束之后,寒假时分,可以去专门看望小妹妹。

小妹妹高兴的回复:“那哥哥你记得来,那你在大瀑布城做什么呢?”

“任职辅导教授。”

小妹妹回道:“哇哦~”

韩珞轻轻一笑,边走边和小妹妹聊天,回到住处,接着打开电脑,备录明天的课程和重点讲解的西方哲学地方。

韩珞一点点备课,随手拈来,反复推演了个教案,终于敲定了一则讲解‘先讲解中世界哲学,然后追根溯源,追寻源头’的教程方案。而不是从源头讲解,一步步从时间线上,5世纪,6世纪这样。

韩珞是想让学生了解到,中世纪的人们为什么会那么想,这个源头是从哪来的。因为人类的思想,都是由祖辈一代代传承下来,每个行为模式,都可以找到来源和根本,然后识别那个根本是否合理正确,然后在采取抛弃与应用,进行分类。

因为每个时代,都有伟人,都有正确和精髓的思想,但也有谬论。

如果不加以分析就采用拿来,无疑是误己及人。

武学理论,哲学理论,韩珞发现了很多书上,都有一些偏见和错误的地方,甚至有些话,后世奉为神话。

这样的错误,就在书中,人类历史中,一直延续。

没人纠正。

身在庐山不知山。

身在人类社会中,根本察觉不出有些东西,哪些是正确,哪些是错误。因为太过无形了。

众人信奉的东西就一定是正确的吗?

少数人信奉的东西就一定是正确的吗?

相反,就是错误的吗?就是错误的吗?

这其中,因为人类数量之多,其中有太多的差异不可描述。

有些人是真知实践体会得出来的‘真经’,有些人是读书鹦鹉学舌,有胆子开口,胡编乱造加上猜想,说出来的‘假经’,真经假经如何分的清楚出来?

这就需要辨识人,自身要有真正的经历,一份‘真经’,才能在人世思想行为海洋中,脱离出来,不会被众人,小众的谬论影响左右。

可人类的思想太过浩瀚了。

没有人能从中识别出一切根源。

原因。

后世之人,多是不知而行之。

韩珞饱是如今饱读东西古今的思想书籍,识别整个世界的思想各方源头,也不能彻底的识本还源。因为他只有二十四岁。

整个历史河流,太长了,太长了,很多东西,都不知道是从上源哪里来的,甚至久远的河流上方,发生了什么。

五千年的岁月,在这河流之中,不过一截美丽的文明历史。(注:下本书会真正意义上探讨这些,因为那本书的格局允许,这本书主要是武学,武林故事,所以不会牵扯过多非武林事件。会写完的。)

韩珞冥思一下,这样的教案,不仅是传授了知识,更是一种无形的知识。学生,学生,不是教授一下书本不负责任就可以了,师任重大。

人类历史,完全是由人人创造出来的。

………………

韩珞炼拳,如今进入了半步化劲的地步,距离那所谓的化劲宗师级别,也只差一点。无身的感觉越来越多了,总感觉活在虚空之中,随手起拳,无处不是拳。

身无身,就是初入化劲的真正宗师。

之后拳无拳,意无意,更是各有造化。

这些东西,哲学上可有讲?

没有,注定哲学了解生命是有偏见的。可武学上,有人细细道出,通俗易懂的生命体验,谁看了就明白,原来这么简单啊,生命这么回事啊,有吗,也没有。

所以各有偏见。

其中夹杂门户之见,私人之见,传我不传他各种思想偏见,导致门派之争,真理匿藏,学问学习,何其难也。

武学真传,隐秘无比。

佛门,道门,医脉,更是如此。懂真谛的人少,懂广传的多。可那真谛,毕竟才是真谛。(下本书主讲道脉。这本书主讲武脉。各有主角,分述一世界。作者计划有四本书要写完的。尽量去完成。)

………………

翌日。

韩珞进入课堂,整个课堂,十八个孩子,各有特色,都是那稚嫩的岁月。

韩珞微笑打招呼:“good,orng。”

“orng。”各个学生不约而同的声音响起,还伴随有几个调皮捣蛋的学生的笑声。

韩珞正色一下:“cssates,你们为何来到哲学?在这个领域,你们想获得什么?学问?名声?思

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